Pedro Almodovars apspriež narkotikas, Penélopi Krūzu un nesaprotošo nometni

Pedro Almodovars apspriež narkotikas, Penélopi Krūzu un nesaprotošo nometni

Pedro Almodóva r filmas ir pilnīgi unikālas, taču mēs vienmēr varam uz tām rēķināties ar dažām lietām. Bieži vien sākumā sižets maigi līkumojas, līdz jūs gandrīz (bet ne gluži) sākat zaudēt interesi, pirms tas prasa vardarbīgu vērpjot, kas liek jums apsēsties savā vietā. Parasti būs kāds antivaronis, vai nu kāds noziedznieks, vai neirotisks, vai laulības pārkāpējs, vai kāds, kuru mēs neesam pieraduši redzēt centrā kinoteātrī, piemēram, sieviete, kura ilgstoši cieš ļaunprātīgā laulībā, katoļu gejs, kuru vardarbīgi izmanto skolā, vai spēcīga un pilnvarota trans-sieviete.



Un tad ir rupjība. Režisors parādījās ap 80. gadu beigām un ieguva slavu tajā pašā desmitgadē - lai arī viņa panku estētika šodien ir nomainīta pret kaut ko spīdīgāku un komerciālāku, viņa 80. gadu locītā krāsu palete un grafika ir vienmēr klāt - varoņi un viņu drēbes izlec tieši no ekrāna. Līdz šim Almodovars, būdams gandrīz 70 gadus vecs, ir uzņēmis vairāk nekā 30 filmas. Viņš ir Spānijas kino geju krusttēvs, un viņa filmas ir tik atšķirīgas, ka viņš praktiski ir izveidojis savu žanru.

Viņš ir Londonā, kur piedalās Sāpes un slava, viņa jaunākā filma, kurā Salvadora lomā ir Antonio Banderass, izskalots, hroniski slims un no narkotikām atkarīgs kino režisors. Pakāpeniski, izmantojot uzplaiksnījumus Salvadora agrīnajā dzīvē (viņa māti atveido Penelope Cruz), mēs uzzinām par mākslinieka dzīves lielajām mīlestībām - sākot no pirmās viendzimuma vēlmēm līdz viņa sīkajām, tomēr maigajām attiecībām ar māti - līdz saprotam, kā viņš dzīve kļuva tik vientuļa. Almodovars ir teicis, ka filma ir daļēji autobiogrāfiska un turpinās no Vēlmes likums (1987) un Slikta izglītība (2004), lai pabeigtu neparedzētu triloģiju.

Tālāk mēs filmas veidotājam jautājām par viņa narkotiku lietošanu, kā tas ir strādāt ar Penélope Cruz tik daudzus gadus un vai viņš domā par savām filmām, kā to dara tik daudzi citi cilvēki, kā nometnes klasiku.



Tātad, Sāpes un slava ... jūs esat teicis, ka tā ir neparedzētas filmu triloģijas pēdējā daļa par jūsu pašu dzīvi. Vai varat paskaidrot, kā tas netīši radās?

Pedro Almodovars: Vienam ir karjera, jūs veidojat daudzas filmas, un ir dabiski, ka ir, piemēram, trīs filmas, kurām ir kopīgas lietas. Šajā gadījumā tas ir kino un vēlme. Bet es iepriekš nezināju ... Kad rakstīju šo scenāriju, es biju beigās, kad domāju, ka trīs filmas varētu radīt triloģiju, jo trijās no tām ir kinorežisors, kuru arī ļoti uztrauc kaislība un vēlme, tāpat kā Vēlmes likums (1987) un Slikta izglītība (2004).

Tātad tā ir sava veida triloģija, bet Sāpes un slava arī ļoti atšķiras no citām filmām, vienkārši tāpēc, ka es esmu daudz vecāks nekā biju, kad darīju pārējās. Mani viedokļi ir atšķirīgi, un veids, kā es tuvojos savām bērnības atmiņām, ir atšķirīgs - šī filma ir pirmā reize, kad es runāju par pirmās vēlmes ideju. Iepriekš esmu daudz runājis par vēlmi, bet ne ar bērna acīm, kurš ir deviņus gadus vecs.



Vai tas jums ir tuvu īstai atmiņai?

Pedro Almodovars: Es atceros, ka man tajā vecumā bija tāda piespiešanās. Jūs esat zēns, tāpēc nezināt, kā izteikt vārdus jūtām ... nezināt, kā to nosaukt. Varu teikt, ka šajā vecumā atklāju savu seksualitāti, taču nekad nebiju īpaši iemīlējusies masonā.

Lieta ir tāda, ka Spānijā viņi vienmēr runā par manām filmām tā, it kā tās būtu pilnīgi autobiogrāfiskas. Tomēr tas nav gluži tā varēja lai viss, kas notiek ar Antonio varoni, notika ar mani, bet tā nenotika. Dažas lietas, jā, bet ne viss. Tas ir autobiogrāfisks tādā ziņā, ka mans darbs, protams, sastāv no manām, bet arī brāļa, māsu un draugu atmiņām.

Lai sniegtu jums piemēru par to, cik autobiogrāfisks tas var būt, ir secība, kurā māte paskaidro Antonio, kā viņa vēlas būt ģērbusies, kad viņa nomirst . Tas notika, tieši tāpat, bet viņa man neprasīja, lai es to daru, viņa lūdza to darīt manai vecākajai māsai. Vietā, kur esmu dzimis, Lamančā, ap nāvi valda spēcīga un skaista kultūra, bet šī kultūra ir sievišķīga kultūra, ko no mātēm pārraida meitām. Cilvēki lielu daļu savas dzīves velta mirušo piemiņas godināšanai. Vispārējā ideja ir tāda, ka mirušie var parādīties jebkurā brīdī, un tāpēc cilvēki sveces ievieto gaiteņa koridorā, lai palīdzētu viņus vadīt. Ja dodaties uz kapsētu Kastīlijā-Lamančā, tā ir viena no tīrākajām vietām, kādu jūs jebkad varētu iedomāties! Sievietes katru nedēļu dodas tīrīt kapu pieminekļus un likt ziedus. Tas ir ārpus reliģijas, tas ir cilvēcīgāks par to.

Tāpat kā iekšā Atgriezties vai Dzīvā miesa kad Ángelas Molinas varonis atrodas kapsētā ...

Pedro Almodovars: Jā!

Pēc diktatūras nāves Spānijā notika īsts brīvības sprādziens, kur narkotikas bija mūsu dzīves sastāvdaļa un tās bija ļoti izplatītas - Pedro Almodovars

Ja tas, kā jūs spēlējat ar autobiogrāfiju, nav pilnīgi autobiogrāfisks, vai tas var radīt nepatikšanas? Piemēram, kāds varētu redzēt šo filmu un domāt: “Ak, viņš ir heroīna atkarīgais”?

Pedro Almodovars: Viens no cilvēkiem, kas to redzēja sākumā, teica: Pedro, jūs zināt, ka turpmāk visi domās, ka jums bija heroīns, kad esat jauns vai pat tagad. Tā nav taisnība, pat 80. un 90. gados, kad tas bija ļoti izplatīts un mani ieskauj. Man tomēr nav iebildumu. Es zinu, ka es to nedarīju. Tā ir taisnība, ka daudzi cilvēki domā tagad (tā es arī izdarīju). Es vienkārši daudz par to zinu, jo esmu puisis - tāpat kā filmas puiši -, kurš izveidojās 80. gados. Pēc diktatūras nāves Spānijā notika īsts brīvības sprādziens, kur narkotikas bija mūsu dzīves sastāvdaļa un tās bija ļoti izplatītas.

Tajā brīdī man bija daudz draugu, kuriem bija heroīns, un es nezinu, kāpēc es to nekad nedarīju, jo biju visa tā vidū. Varbūt tāpēc, ka redzēju sekas kopš sākuma, es domāju, ka tā nav mana tējas tase. Es esmu ļoti aktīvs cilvēks! Bet, rakstot monologu filmā, es zināju par šāda veida attiecībām no draugiem, kur divi cilvēki ir pilnīgi iemīlējušies, viens no viņiem ņem heroīnu, bet otrs cīnās par attiecībām, bet neko neatgūst.

Penélope Cruz filmā ir neticami. Jums ir ļoti senas attiecības ar viņu. Kādas ir jūsu darba attiecības un kāda ir jūsu draudzība? Kas padara viņu par pārsteidzošu vadošo kundzi?

Pedro Almodovars: Abas šīs attiecības ir saistītas. Ja mēs pusdienojam vai strādājam, šie divi izplūst viens otrā. Tas nenozīmē, ka es pret viņu izturos draudzīgāk, kad mēs filmējam, bet ir lielāka afinitātes izjūta, jo mēs strādājam kopā. Es strādāju savādāk ar katru aktieri, jo katrs aktieris ir atšķirīgs. Kopā ar Penélopi, pirms mēs sākam filmēt, viņai patiešām ir daudz jāmēģina, lai viņa patiešām justos spējīga ieņemt šo lomu. Tā tas nav Antonio Banderasas gadījumā, tas ir ļoti saistīts ar viņa vadīšanu attiecīgajā brīdī. Mums tam nav jāgatavojas izsmeļoši. Tāpēc es domāju, ka viena no lietām manā darbā ir tā, ka jums jāatrod pareizais darba veids katram aktierim.

Kā aktrise viņa ir ļoti apdāvināta ļoti Vidusjūras reģionā, kas ir atšķirīga aktieru skola - ļoti tieši saistīta ar viņu emocijām un viņu noskaņām, jūtām. Manis izveidotajiem varoņiem tas ir absolūti lieliski. Viņa ir arī ārkārtīgi skaista - belissimo, vairāk nekā skaista! Tik ļoti fotogēns un iecienīts modes namos. Un otra lieta par Penélopi ir tā, ka viņa ir ģimenes māte, un ģimenes dzīve viņai ir ļoti svarīga. Viņa ir normāla māte - viņas kā mātes lomai nav nekāda sakara ar to, ka viņa ir zvaigzne. Viņa ir klasiska māte attiecībā uz mātēm, kuras es pazīstu, un tas man ir tik svarīgi. Viņas talants ir tik ļoti saistīts ar jūtām un noskaņojumu.

Maniem varoņiem piemīt nekaunības elements, viņi ir ļoti atvērti par savām jūtām un ļoti demonstratīvi - Pedro Almodovars

Jūsu darbs parasti tiek uzskatīts par daļu no lielā nometnes kanona. Es prātoju, vai šis termins jums ir Spānijā? Jo es zinu, ka Itālijā tam nav līdzvērtīga vārda ...

Pedro Almodovars: Nē, Spānijā mums nav vārda! Līdzīgi vārdi dažādām lietām, piemēram, cursi (rupji) vai lipīgi. Man vienmēr ir šī problēma, jo kopš paša sākuma žurnālisti man jautā par nometni manās filmās. Un es zinu, ko tas nozīmē vairāk vai mazāk, bet tas mums ir svešs , anglofona termins. Bet, piemēram, kad dodos uz Ņujorku un redzu aktieri, kurš ir Betes Deivisas atveidošanas speciālists, es redzu, ka tas bija pilnīgi nometne ...

Tā ir nometne, jā.

Pedro Almodovars: Piemēram, Dievišķais, es varu saprast, ka tā ir nometne! Bet Spānija un Meksika ir pārspīlētas valstis, pārspīlētas dabiskā veidā, it īpaši salīdzinājumā ar Angliju. Lāpu dziesma, viņi to var saukt par mūzikas nometnes formu. Vai patīk Chavela Vargas . Bet man viņa ir viss, izņemot nometni sirsnības dēļ, ar kuru viņa runā. Šis pārspīlējums ir zaudēts tulkojumā.

Kā jūs jūtaties, kad cilvēki toreiz raksturo jūsu darbu kā nometni?

Pedro Almodovars: Es tiešām nezinu. Es sev jautāju, vai tas ir labi vai slikti, ka viņi manas filmas raksturo kā nometni. Tikai, lai sniegtu piemēru, The Meta Gala tēma bija nometne, kuru acīmredzami iedvesmoja ikoniskais raksts, kuru Susan Sontag rakstīja par nometni. Mani uzaicināja uz Gala, un es domāju par šo terminu un tā izraisīto - šokējošu, grotesku, ekstravagantu un pārspīlētu -, bet, domājot par šiem noteikumiem, es nezināju, ko vilkt. Likās, ka šie termini radīja kaut ko gandrīz līdzīgu kostīmam. Sūzenai Sontagai Oskars Vailds bija nometnē, bet ne man - es domāju, ka viņš bija ģēnijs. Lietot terminu ‘nometne’ Oskara Vailda raksturošanai man vienkārši nav jēgas.

Tāpēc, runājot par manām filmām, es domāju, ka cilvēki var izmantot terminu nometne, jo tie ir pārspīlēti. Varbūt viņi man lieto šo terminu, jo maniem varoņiem piemīt nekaunības elements, viņi ir ļoti atvērti pret savām jūtām un ļoti demonstratīvi. Manām filmām ir ļoti īpašs humora veids. Kad jūs runājat par manām filmām un runājat par nometni - runājot par taktiskumu kā nometnes sastāvdaļu - nav īsti sajūtas, ka to iemieso manas filmas, tāpēc nezinu, kā to precīzi interpretēt!

Filmas plakāts likumamNo Desire

Šodien visā pasaulē ir daudz kino, kas uz ekrāna liek LGBTQ + cilvēkus - par laimi, mums ir vairāk filmu, kur filmas varoņi ir trans sievietes. Tas nenotika, kad jūs veidojāt tādas filmas kā Vēlmes likums. Vai jūs kritizējāt par filmu veidošanu ar tādiem trans- un geju varoņiem, kādi ir bijuši katoļu Spānijā astoņdesmitajos gados?

Pedro Almodovars: Nav īsti, jūs zināt. Man ļoti paveicās. Šis periods manas valsts vēsturē bija ļoti īpašs. Tagad daudzi žurnālisti man saka, ka es nevarētu to izdarīt Vēlmes likums tagad ar tādu pašu brīvību. Reģistratūra bija tikpat atvērta, kā es biju tās tapšanas brīdī.

Tagad Spānijā mēs esam zaudējuši daudzas lietas no šī brīža, runājot par uzvedību. Protams, mums ir vārda brīvība, taču ir daudz jutīgumu, ko šāda filma varētu ievainot. Tajā laikā jutīgums un jutīgums bija atšķirīgs - Spānijai bija pārejas brīdis. Es domāju, ka pašreizējā klimatā daudz vairāk piemīt tās jutības, kurās teikts “tu esi ievainojis manu katoļu garu”.

Vai tagad jūsu filmas varētu redzēt vairāk cilvēku, turpretī to varbūt skatījās tikai progresīvāki vai kreisāki cilvēki?

Pedro Almodovars: Jā, es domāju, ka tā ir taisnība.

Kad jūs filmās ievietojat LGBTQ + cilvēkus kā varoņus, vai tas šķiet politiski vai dabiski?

Pedro Almodovars: Abi. Toreiz es apzinājos, ka tā nav parasta lieta, bet, kad jūs esat režisors, un vēl jo vairāk, ja jūs rakstāt pats savu stāstu, jūs varat uzspiest savu mentalitāti. Tas ir gandrīz kā būt mazam dievam. Jūs uzliekat to mazo spēku, kas jums ir. Jūs nosakāt to, kas jums ir dabiski. Man trans-un geju varoņiem ir tāda pati attieksme kā pret jebkuru citu cilvēku, jo tā es domāju. Tas bija ļoti saistīts ar manu pašu režisora ​​spēka izpēti tajā laikā, lai savās filmās uzspiestu savu redzējumu par Visumu.

Pēdējais jautājums: kāds ir labākais geju kino, ko esat nesen redzējis?

Pedro Almodovars: Es vispār nedomāju, ka geju kino ir noteikts kino veids, bet es zinu, ko jūs domājat. Un man patiešām patīk stāsts par diviem geju vīriešiem. Un pēdējais, kas, manuprāt, bija skaists, bija Sauc mani vārdā pēc Luka Gvadanjo .

Jums tas ļoti patika?

Pedro Almodovars: Daudz! Man tas patika.

Sāpes un slava Lielbritānijas kinoteātros ir no 23. augusta